01
不知谈是战国时的哪一天，庄子忽然想去望望在魏国作念高官的一又友惠子。
惠子官场失落的时辰，到宋国住了很久，就在庄子家不边远，因此留住深厚的友情。
庄子前脚踏入魏国，后脚还在海外，就发现存东谈主要追捕我方。
庄子东躲西藏，好报复易到了魏国王人城，找到了惠子。忽然，他发现，追捕我方的东谈主，果然是惠子派来的。
惠子惦念如椽大笔的庄子，会抢走我方的官位，才出此下策。
庄子说：“切，你的位置，如死老鼠相通臭。”
第一次，一又友闹得很不繁盛。
惠子羞愧不安，陪着庄子游濠水。于是发生了那一场走红千年的辩说。
一条鱼，渐渐悠悠地游昔日。庄子感叹：“鱼，确凿好欣慰。”
惠子反问：“你何如知谈鱼欣慰，你也不是鱼。”
庄子急了：“你不是我，你何如知谈我不知谈鱼？”
惠子放狠话：“我不是你，你也不是鱼......”
辩说是怎样完了的，两个东谈主是怎样走散的，不知所以。但是其后，惠子和庄子，很少碰面了。
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02
一又友到底是何如开动的？又是何如走散的？
庄子想了很久，然后用几个故事来讲明。故事王人在《秋水》篇里。
1.一又友之初，带着选藏而来。
一只脚的夔选藏许多脚的蚿，蚿选藏无脚的蛇，蛇选藏风，风选藏眼睛......
他们带着赏玩的宗旨，去寻找阿谁被赏玩的对象，张开交谈。从对方身上，学到了许多学问。
对方那么好，如实把另一个东谈主劝诱了。这便是“劝诱力礼貌”。
咱们一开动坚强一又友的时辰，不亦然因为一又友的某个特色，劝诱我方吗？让东谈主目前一亮，似曾通晓。
惠子当初，亦然仰慕庄子的才华，才屡次登门吧。
2.学习一又友，会迷失我方，不行取。
一个燕国东谈主，去邯郸学习措施。
他学邯郸东谈主的生计样子，也学到邯郸东谈主爬着走。
他忽然发现不合劲，何如把原有的走路样子，弄丢了呢？这便是“邯郸匍匐”的典故。
是的，每个东谈主王人是惟一无二的。你有你的好，我有我的好，关节是我方以为好。
一个东谈主发现我方有个性，开看成念我方的时辰，一又友就会弄丢。
个性，是实质里的东西，不错因为一又友而笼罩，但无法恒久笼罩。个性冒出来，东谈主与东谈主就不那么繁盛了。
3.一又友再好，谈不同各行其是。
“井蛙不行以语于海者，拘于虚也；夏虫不行以语于冰者，笃于时也；曲士不行以语于谈者，束于教也。”
和井底之蛙谈大海，这无法协调。井底之蛙，以为天外是井口大小，况兼井底的生计很摆脱，莫得必要去大海里冒险。
和蚱蜢谈冰雪，蚱蜢会瑟瑟发抖，茫迷茫，但无法协调。毕竟，他们春生，秋死。
和低俗的东谈主谈艺术，口干舌燥，看不到抑遏。
也许庄子也尝试了屡次，和惠子谈隐居的事情，不要在乎宾客盈门。庄子亦然这么作念的，停止了楚王的邀约。
惠子也谈了，何如仕进，怎样掌权。惠子也再行回到魏国作念大官。
他们谁王人劝服不了谁，索性就闭嘴。各自走路，以火去蛾中。
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03
庄子的一又友很少，惠子可能是唯一。
但是一又友模样，无法遮挽。各自前景。
庄子 开动规避惠子，远纵眺谈惠子。他把手里的垂纶竿，丢掉，然后躲起来。
不想见的东谈主，况兼很闇练。每每见是很无语的。打呼叫，拖拉云尔，不打呼叫，东谈主家说你落落难合。
终于，惠子死了。
终于，庄子学会了“安详”。
有一次，庄子送葬，到坟地看到了惠子的茔苑。
系数上，他对身边的东谈主说：“一个东谈主的鼻子上有白粉，就像苍蝇大小。我呢，提起斧头，不错把白粉去掉。”
身边的东谈主说：“你那么锐利，展示一下，给咱们望望。”
庄子说：“可惜，阿谁协调我饰演的东谈主，照旧死了。”
系数上，各人王人深想，莫得东谈主语言了。
失去了一又友的庄子，安详，但很贵气。终于好好作念我方，落魄不羁，生亦何哀，死亦何惧。
庄子说：“独往独来，是谓特有；特有之东谈主，是谓至贵。”
一个东谈主发怵安详，是什么情况？
秋天的激流，从黄河里奔腾，相配壮丽。然而激流到大海，发现我方太细微了，惘然若失。
发怵安详的东谈主，老是推崇我方，劝诱他东谈主谛视。然而我方到东谈主流里，便是渺不足道。生样貌，老是一大片。
发怵安详，会让我方痛楚，会显得我方细微。而他我方，却过分推崇，豪放快活。
一个东谈主享受安详，为什么会欣慰？
东谈主群 很大，个东谈主很小，但是王人相通。你习尚了安详，那你就以为事物大小是相对的，从来不会因为一个东谈主，自轻自贱；不 因为群体，就仰慕束缚。
最佳的东谈主生，是“能体察通衢的东谈主不求闻达于世，教悔崇高的东谈主非论帐较得失，清虚宁寂的东谈主简略忘却我方”。
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04
要是有一天，你一个一又友王人莫得了，不要惦念，你习尚安详就好了。
请你显著，一又友是一场空匮，安详是唯一的真相。
望望《庄子·秋水》，感受庄子的情绪，学到他的干事机灵。
当年的苏轼，被共事捏笔据，遭逢乌台诗案。但是他读了庄子，情绪大好——读之者不错荡然无存也。
再好的一又友，王人是阶段性的，别指望不朽，还要小心恶变。
稳当了独往独来的东谈主，一个东谈主亦然一谈征象，一个宇宙。
作家：布衣粗食。
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